乐平几百个剧团中，会演包公戏的剧团往往成为群众最喜欢的剧团，演包公的演员，往往成为群众最喜爱的演员。德明村有个叫“花子”的农民，是个包公戏迷，他跟着剧团转移，连看十几场包公戏，也不觉得厌倦。平常一举手，一投足都学着包公的台词和样式，平时办事，他敢于主持正义，惩恶扬善，被群众称为“包公”。村民在会上，全票推选他为村长。

乐平地区由于戏曲的长期熏陶，养成了乡民们敢于坚持正义，敢于反抗压迫，敢于抑强扶弱，勇猛骠悍的性格。第一次国内革命战争时期，这里的乡民揭竿而起，在方志敏的领导下，在从埠乡秧坂村成立了中国工家红军第十军，乐平成了苏区革命根据地。而红十军成立大会就是在秧坂村戏台上举行的。

自古以来，男女婚姻都是父母之命、媒妁之言，由家庭包办的。戏剧的普及和盛行，揭露了包办婚姻的丑陋和残酷，青年男女追求美满、自由、幸福婚姻的人越来越多，他们冲破旧婚姻观念中的种种藩篱，勇敢地追求人生的幸福。演戏的时候，戏场内外，为少男少女们提供了相会的机会和场所，排戏的时候，两情相悦的男女青年演员之间，也往往假戏真做，融情入戏。因此，演员与演员之间，演员与观众之间，观众与观众之间，本村人与外村人之间，一见钟情，生死相恋，有情人终成眷属的故事，比比皆是。

村姑农妇，平时若是过份修饰，难免招来物议甚至诟骂，轻则讥为“狐狸精”，重则直呼“婊子”。唯有看戏做客时，可以尽情修饰，大胆打扮，怎么打扮都不过份。倘是看戏做客，女客蓬头垢面，懒于梳洗，还会遭到长辈家人的斥责。所以一村演戏，班子头脚进把，接女客进村的红车旋踵即至。女客们端坐车上，一个个浓妆艳抹，穿戴得花团锦蔟，平时的羞怯和自卑，此时全都烟散云流。一把戏下来，也是村民暗中比哪家女客出众的场所，同时也是女人们最风光舒心的时刻。

在戏台上，就是翁媳同台，甚至配饰夫妇，也绝不被目为有悖人伦。

这就是乐平的戏台，乐平的戏，乐平的人。他们仿佛从一生下来就深谙“文武之道，一张一弛”的哲理，以特有的豪放和机智，与礼教调侃，在艰辛中寻乐，尽情地享受短暂而宝贵的人生。

2）直接参与的愉悦

乐平农村，平常族规森严，长幼有序。一般村民平时是极难涉足公共事务的。唯有戏班进把演戏是个例外，人人都有直接与的机会和权利。每次戏事，无异一次狂欢节会。除了各家各户忙于接客看戏，村族祠会也是高朋满座，宾客如云。此时贵宾接待，来客及戏班食宿安排，物资采办，伙房帮工，台上台下治安的维持，上下通达，左右知会等等等等，头绪纷繁，事务冗杂，都要人手，往住要举全村之力，无论贫富，毋分尊卑，家家出资，户户派丁，全村上下，几乎人人都有职守，个个都得参与。虽然辛苦，但村民大都乐意，绝少推诿躲懒。就是平常一些游手好闲、使刁撒泼之辈，此时都一反常态，一个个变得勤快懂事。

再者，一把戏，少者三五天，多至十天半月，支用浩大，有的从公益金中支取，有的临时由各户筹集，不管何种方式筹措的经费，事先都要编制予算，事后向村民公布收支明细账目，对钱物的来龙去脉，人人有权过问，绝不允许暗箱操作，更无人敢中饱私囊。村族每做一把戏，都是村民直接参与公共事务的绝好机会，同