六、处处笙歌处处台

  1、百台千姿

  在乐平，有首久传不衰的民谣，说是“深夜三更半，村村有戏看。鸡叫天明亮，还有锣鼓响。”可见乐平戏风之盛，戏台之多。乐平戏台虽然众多，但从属性到形制并不单调，呈现出百台千姿，异彩缤纷的景象。就属性而言，大抵可分为会馆台、宅院台、庙宇台、万年台和祠堂台几种。会馆台是旅居乐平的客籍人士在会馆中兴建的戏台，大都集中在水陆码头和商贾云集的县治所在地，即现在的洎阳街道办事处辖区，如徽州会馆台、抚州会馆台等。宅院台是村镇乡绅豪门家庭戏台，为避妻妾女媳出门看戏惹出风流韵事，有碍门风，便在自己家里兴建戏台，请班点戏，自家或请亲朋好友观摩。这种宅院台的典型是塔前镇塔前村乡绅洪汝仪家的宅院台。它建在偌大的四合院中，晴雨可用，竞能容纳数百人看戏。庙宇台是佛事活动的产物，观众以香客信徒为主。原市区东郊观音阁对面，有一座可观的庙宇台，五、六十年代犹存。因沧桑巨变和“文化大革命”的破坏，会馆台、宅院台和庙宇台均已荡然无存，或为其他建筑物所代替。至今耸立在乐平广袤的农村大地上的主要是万年台和祠堂台。作为延续宗族血脉关系的文化空间。戏台的选址有着约定俗成的严格规定。村坊氏族先祖的祖居地是戏台建筑选址的传统依据，戏台的方位朝向历来都与先祖祖居的方位朝向相一致。同时，要与大街小巷相通，人流易聚易散。

而戏台的平面布置一般应视村坊氏族的经济状况而定。经济状况好的可作三进三出布置；次之，作两进两出布置；再次点，则作一进一出布置。就结构而言主要以传统的木构架为主要结构方式，由下部宽大的台基、中部的墙柱结构和上部巍峨的屋顶三部合成，形成宫殿厅堂立面形象。三重檐是符合规范的戏台建筑形式，素有屋檐三滴水，九步上台阶之誉，颇具明代建筑风格。也有四重檐的建筑形式，如众埠镇文山张家、界首、秧坂、镇桥镇徐家、塔山街道办事处南岸村等地戏台即是。

在乐平，石木质混合结构的古戏台为数不多，具有代表性的当推涌山镇车溪村的朱氏敦本堂。这是一处建于清代嘉庆年间的仿明祠堂台建筑群，至今仍完好地保存着众多的石柱、石雕和砖雕等构件。这些石质构件与木质构件有机组合，浑然一体，相得益彰。无论何种戏台，其造型之雄伟，气势之恢宏，工艺之精湛，无不令人驻足不前，瞠目结舌，叹为观止。

万年台是独立的单面台，大都座落在村坊中心，台前辟有广场，与各条大街小巷相通。乐安河沿河村坊的万年台，一般都背圩面村，所以也称“街圩台”。祠堂台则与祠堂相连，一般都是晴雨双面台，且大都分都有阁楼包厢，如镇桥镇浒崦村、后港镇菱田村、双田镇横路村、塔山街道办事处南岸村、天济村、临港镇下堡村等地都有这样的祠堂台。也有部分祠堂台，在漫漫的历史长河中几经兴兴废，祠台分离，但仍相距不远，如众埠镇界首村、镇桥镇坑口村等即是。   乐平古戏台大都以传统木构架为主要结构方式。台面为牌楼式，三楼五楼不等，易与木雕艺术相结合。不少戏台的台脊形式为歇山顶、硬山顶等。台面色彩斑烂，飞金上漆，遍布戏文浮雕。镇桥镇坑口村戏台台面使用黄金达半斤之多，一目收视，浓金重形，金碧辉煌。相当部分的戏台天花中央，大胆地使用了皇宫建筑的装饰–––藻井。斗拱、狮撑、悬柱（吊钵、吊盆、花钵）等都充分发挥了结构加固和装饰美化的双重功能。有的吊柱下端的吊钵、吊盆、花钵全系空雕。聪明的南岸村人，还在悬柱下端吊钵中安上灯泡，华灯初上，灯光从吊钵内洒射出来，显得更加玲珑剔透，尽显风骚。台柱、舞台上方、左右屏壁悬挂着金字楹联或斗方匾额。它们大都出自当地乡绅名儒的手笔，形式刚劲有力，笔走龙蛇，潇洒自如；内容生动形象，寓意深长，回味无穷。