即便是“文革”期间，文网绵密，天下钳口，但还是有些机智的乡村文人，嘻笑怒骂，戟指凶顽。

 “文革”中，剧团在某村演戏，戏台上贴了这样一幅对联：

张长弓骑奇马琴瑟琵琶八大王单戈战 ；

伪为人袭龙衣魑魅魍魉四小鬼合手拿。

大家看了不知什么意思，但又隐约觉得很好。因为大家看懂了这是拆字对，字拆得很好。撰联人是位大学毕业生，原在乡里中学教学，“文革”间因冤案而被押回村里管制劳动。班子进把演戏，村民们为了脸面起见，也顾不了他是几类分子，还是请他出手撰联。原来这是他从四副古联中化出来的，原联其一：张长弓，骑奇马，单戈合战；种重禾，犁利牛，十口为田。其二为明翰林唐皋出使朝鲜，朝鲜王出上联曰：琴瑟琵琶八大王一般头面；唐皋对下联：魑魅魍魉四小鬼各自心肝。其三为八国联军侵华时，其使者出上联曰：琴瑟琵琶，八大王王王居上；中国使者对下联曰：魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯也。其四是清末文学家吴挚甫写的对联：

阎王哪里？何不镇拿魑魅魍魉犯边鬼！

天兵何在？岂能放过琴瑟琵琶砍头王！

据他私下解释，当时正是“四人帮”肆虐横行，八大军区司令员互调，他们互不能联系，要求立即到达新任所，只能单人作战。当时真巴望他们联合起来打倒“四人帮”，这是上联的含义。下联是说“四人帮”，假借毛主席号令，胡作非为，希望全国人民团结一致，联合起来打倒他们。

这副对联，挂在台柱上整整十多天，据说也有一些人看懂了，只是不敢明说。

“文革”中还有副对联挂在山村小戏台上：

你上台，我下台，台上台下，谁都倒过台！

你整我，我整你，整来整去，谁都挨过整。

虽然对仗不很工整，但把他们村大小干部，一次又一次换班，连生产队长都全部下过台的事实，惟妙惟肖地表达了出来。

2、乡民生命张扬的天堂                

乐平现存四百多座戏台，如果仅仅是作为乡村精英驰聘的天地，恐怕是绝难达到如此规模的。更重要的是，每一座台上演着的故事，寄托着无数普通乡民无限的情思，戏台是这些无拳无勇芸芸众生生命张扬的天堂。

1）冲决藩篱的宣泄

乐平这块土地上的先民，脸朝黄土背朝天，世世代代在这片土地上幸勤耕耘，身心承受着来自自然社会的沉重压力。且自唐代以来，乐平向称礼教之乡。现实生活中，礼教森严，规禁甚多。人们时时渴望着压力得到抒解，生命得到张扬。唯独借助舞台，他们可以一吐块垒。唯独在火热的戏台上下，冰冷的礼教才显得那样苍白无力。也唯有在戏台上下，人们才真正找到了自我，感受到个体生命的张扬。前面提到的睦乐村农民夏廷谊，就是一个典型的例证。原是一个聪明伶俐的小伙子，他正直刚强，嫉恶如仇，敢于打抱不平，常常惹出一些麻烦。参加班社以后，他演二花。最博得观众唱彩的是演单雄信。人们都叫他“活雄信”。他扮单雄信上场，都借单雄信之口，痛骂贪官污吏，高呼：“反了！反了！”。演到尽兴时，他抛掉手中的假刀，换上真刀，在台上杀仗