1）、凝重的谱牒  在中国，一向有将家乘与国史，族规同王法等量齐观的传统。这种传统在乐平显得尤为明显和顽固。千百年来，经历了数不清的天灾人祸，尤其是中国共产党建政以来，宗族谱牒作为封建孽根，成为历次大小运动势在必除的主要目标。然而聪明的农民，总有法子躲过种种劫难，完好无损地保存作为宗族命根子的谱牒。所以每当乱世之后，或是承平日久，各村各姓的头等大事，就是大修其谱，以“别亲疏、叙长幼、明昭穆”。对宗族来说，修谱是大事。它关系到每一个家庭和几乎每一个人。他们在宗族中的名份、地位、财产传承……等等，都在这过程中一锤定音，成为千古铁案。也许是事情过份重大，因此整个修谱过程对全体宗族成员来说也就显得过分沉重和压抑。

此处仅以耆德余姓的《修谱条规》为例，可窥修谱规矩之重：

一、正谱以各房草谱为据，须择字画端楷之人誊写明白，再交入局（即谱局。主持修谱的领导班子），谱事告竣方许携归；

二、兄收弟妇，弟纳兄妻，害理伤伦，莫此为甚。嗣今以后，转房者不载；

三、卖女与人为婢为妾者众，追卖契交祠，其女可载；

四、妇人产子，或两年而生，或七八月，或九月而生，皆可上谱；

五、主修者与总理者在局内。监修者与对读、誊稿、牵纸、接纸之人皆在局外。局分内外，则事有责成，不至临时哮叫；

六、序、传、赞、记以及诗赋等类，必事有关纲常名教，文并不等于剿说饰辞，方许上谱。至于闺阃，节孝之外不载；

七、谱局严肃，毋许闲杂人出入，在局者不得饮酒滋事，亦不得斗牌掷骰，致于物议。

这些条规订于清光绪辛丑年即公历1901年，沿用至今，并无太大的变动，其他村姓也都大同小异。

修谱除上述对人丁的增减详为记录外，还有一项重要内容便是重申或增订族规。这些族规从效用的角度审视，一点也不比国家的律法逊色，而且在某些特定时期或特定背景下，甚至比所谓王法更有效。就是靠了这些族规，宗族的精英们，井然有序地治理着大大小小的宗族。推而广之，这也就是中国社会之所以形成超稳定结构的真正原因所在。自然，乐平一些宗族的族规也有其自身的特点，最大特色一是敬老，二是助学，三是远佛、老。

比如涌山的枫林王氏，古谱记载的家范（即族范）是：

一、敦孝友；

二、睦宗族；

三、勤生业；

四、节财用；

五、戒争讼；

六、毋倚势；

七、崇典礼；

八、远佛老；

九、别男女；

十、重家学。

庭训是：

孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻。

家规（即族规）是：

一、        珍藏谱牒：

二、        族产与私产分明；

三、不供佛吃斋、违反朝廷禁令；

三、        本姓妇女丧偶只好改嫁，不可招夫。

近年，该村续修宗谱，堂而皇之衍生出最新版本的族规：

一、每年由各房公平推选一次7—9人的村宗理事会；

二、每年农历正月初七在祠堂上新丁并收费：

男丁：60元。

女丁：娶媳，40元。生女儿，30元。

招亲：40元。

过继：20元。

三