还有个段子是卖烧洒与卖大蒜两末角的对白：那“卖”要咬成“买”或“”的读音；“烧酒”要说成成是“滴”或“救”的读音，而“大蒜”要咬成“打酸”的音，这就别有风味了。两人都急着推销自己的商品，一句接一句一句比一句简省的吆喝，最后衍成“救（酒）哇！”“酸（蒜）啊！”的接力，“酒酸了怎能卖出去呢？”卖酒的便与卖大蒜的打起来了。生活中许多纠纷冲突这么一典型一集中，教人于俳谑之中顿有领悟，既获得了快乐，又开发了智慧，这就是看戏的享受。

龙珠的戏班子，一般一夜做一个折子再做个“梗本”（全本戏），有时连做几夜，有时做一夜便息锣收箱。做一夜大多为配合政府开社员大会布置任务，那大多为农忙时分或组织劳力上工程水库，连做几夜则在秋收冬藏之后的寒冬腊月或春头新正，最火的时候当属公社化之前和土改分田之后，还打过“串台”（两伙戏班同时演各占一戏台）做过“天光戏”，一直唱到五更天亮，戏台下仍有人，但至多一两百，这就不止唱一个梗本一个折子了，或两个梗本三四个折子，折子也是梗本上拆下的，所以又称拆折戏，我看并记得的折子戏不多，有《打金枝》、《辕门斩子》、《正德封官》、《打鼓骂曹》、《三堂会审》、《徐策跑城》、《过昭关》、《牡丹采药》等，许多看过的记不得戏名了，而“梗本”戏能有印象的只《鱼藏剑》写伍子胥复伊的，《赵氏孤儿》写公孙忤与程婴帮助赵盾一家救孤托命与屠岸贾作斗争的，《薛刚反唐》写薛丁山薛刚薛葵与奸臣相相作对蒙冤灭族最后复仇洗冤的；还有《彩楼配》写书生落难、小姐多情，私订终身，频遭厄运而最后一举成名衣锦还乡花好月圆的，至于主人翁是吕蒙正与刘月娥我是在教书之后才查到出处。还有百演不衰反映官场与妓院的关系表现情义无价的《玉堂春》，那新任巡按叫王金龙还是王文龙我现在也分不清。此外的戏名戏文我几乎全部还给了老师。因为毕竟当时年小还不识什么文化，加之成人之后一直有阶段斗争这根弦绷着缠着，我想龙珠的戏班子也能原谅我。总之，我觉当时县里剧团能演的，龙珠的班子也能演，至多就乡下班子衔接时不够紧凑，或袍服道具有些将就。在乐平，在北乡，当然不止龙珠一族有戏班子，还有德明、田里蔡家、大睦、耆德、枫林，不过我觉得论名声还数龙珠的大，戏看得多了，也就能琢磨出点“道道”。那文戏多写情义无价孝亲忠君，武戏多说英雄落难雨过天晴。总之，嫌贫爱富趋炎附势懒汉无赖与污陷忠良同样可鄙；而政治错聩便带来奸臣当道忠臣吃屎冤案难平。戏里总鼓励人们矢志不渝百折不回，那最好的出路便是找神仙学道或十年寒窗挑灯苦读而一举成名。我自小受这教育，才在三年困难饥饿难耐时没辍学抛书，以后尽管一生坎坷碌碌无为但自认天地良心没缺诚信不怍于人。文化大革命里把文艺里线封资修的帽子一股劲乱甩，我却能暗晤纳闷不肯过为已甚。我常悬着颗把人之心忧虑过龙珠班子的命运。还好，我的乡亲父老终于没被伤天害事的潮流裹挟了去，并没太为难戏班子的“子弟”。

有一幅楹联是写戏班子的内蕴与功绩的，我想抄录于此：

学君臣，学父子，学夫妇，学朋友，汇千古忠孝节义，细细看来漫道逢场作戏

或宝贵，或贫贱，或喜怒，或哀乐，将一时离合悲欢，重重演出管教拍案惊奇

我想以此对奉送龙珠村的戏班子真是恰如其实毫不过分。

慢慢的，我还关心起做戏的在台下的境况了：他们唱完戏之后有没有个点心吃？做戏排戏有没有工分？

对于这两个问题我近年才找到答案：点心（即夜宵）是有的，公社化以前是房股出，公社化以后是大队的公益金里开支。做完了戏能吃个挂面或年糕有时还放点肉。至于工分，从来没给过，也没人要过，因为做戏的人全凭对